Université d’été EHESS – Les origines océaniques des révolutions atlantiques (4-8 juin 2018)

Oceanic Origins – draft 18-5 v2

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Appel à participation (doctorants et post-doctorants)

 Les Atlantiques républicains (1760-1850)

Université d’été

Paris, 4-8 juin 2018

École des Hautes Études en Sciences Sociales – University of Southern California

PSL – IRIS Études globales

Organisateurs :
Nathan Perl-Rosenthal (USC)

Clément Thibaud (EHESS- Mondes Américains)

Les révolutions atlantiques de la fin du XVIIIe siècle et du début du XIXe siècle présentaient davantage de traits communs qu’on ne l’imagine. L’Université d’été EHESS-USC, soutenue par IRIS-Études Globales de Paris Sciences et Lettres, USC Huntington Early Modern Studies Institute et l’Institut d’Études Avancées de Paris, explore une hypothèse centrale : les pratiques politiques de l’espace atlantique présentent des homologies de longue durée, qui jouèrent un rôle crucial dans le déclenchement et le déroulement des révolutions atlantiques (vers 1760 à 1850). Accompagnant un mouvement récent de l’historiographie atlanticiste, l’Université d’été cherche ainsi à questionner le modèle diffusionniste qui structure encore largement la compréhension de la séquence de l’âge des révolutions en proposant d’inscrire leur étude dans une temporalité longue et une approche polycentrée.

Avec ses trois rivages continentaux, l’Atlantique qui précède l’expansion européenne forme un terrain qui encourage ce type d’analyse qui cherche à souligner les points communs entre les structures politiques des espaces bordant l’océan. C’était un monde dominé par des monarchies et des empires. Si ces sociétés étaient puissamment hiérarchisées, le pouvoir y était sans doute plus décentralisé qu’aujourd’hui. Dans la plupart d’entre de ces communautés politiques, le gouvernement local ou régional revêtait un caractère fondamental : cités, villes et nobles locaux étaient autant d’acteurs semi-autonomes. Des communautés plus modestes, souvent moins hiérarchiques dans leur organisation, prospéraient dans les zones de frontières et les marges géopolitiques. Ces homologies politiques ont facilité les interactions interculturelles à l’époque des premiers contacts, où les Européens n’étaient pas toujours en situation de domination.

Au XVIIIe siècle, la transformation des sociabilités, aussi bien parmi les élites qu’au sein des groupes populaires, fut un phénomène à l’échelle du monde atlantique. Des formes plus horizontales d’association ont émergé, aussi bien dans le monde rural qu’au sein des villes : clubs (salons, tertulias), cafés, sociétés maçonniques et associations professionnelles, nouveaux types de sociabilités religieuses. La famille s’est, elle aussi, transformée. Les modes de publication et les publics qui ont découlé de ces sociabilités ont induit un second changement d’ampleur. L’historiographie a depuis longtemps insisté sur l’expansion de l’imprimé, avec, en particulier, la multiplication des journaux. De récents travaux ont montré que cette révolution des modes de communication a trouvé son origine dans les périphéries coloniales. A travers ces médias, des communautés nationales ont commencé à trouver une voix collective, ou à être appelée à l’existence. L’opinion publique, longtemps dénigrée comme une vox populi informe, devint de plus en plus centrale dans la définition de l’autorité et son exercice, à tous les niveaux du gouvernement. L’expansion des Lumières, inspirée par un ensemble d’expériences et de savoirs impériaux, est un fait bien connu de la période. Tout aussi important, cependant, fut le développement de nouvelles façons de produire des connaissances en lien avec les autorités coloniales, à l’échelle locale comme à celle de l’empire tout entier. Une dernière transformation centrale fut la renaissance du républicanisme à la fois comme idéologie et pratique de gouvernement. Le républicanisme atlantique des XVIIIe et XIXe siècles fut la co-création d’un ensemble très divers d’acteurs connectés dans un réseau très complexe, pas seulement une invention européenne qui se serait diffusée à partir d’un centre vers des périphéries plus ou moins passives.

Axes de recherche

Pour structurer la discussion, trois thèmes ont été choisis pour organiser le travail collectif.

1. Républicanisme(s). Les historiens des idées ont démontré que le républicanisme formait un répertoire d’idées présent partout dans le monde atlantique, aussi bien avant qu’après le début de la rupture révolutionnaire. Ces travaux ont cependant limité l’étude de ces circulations à l’intérieur d’un seul contexte régional ou impérial, ou bien ont analysé les connexions inter-impériales en soulignant les différences entre les espaces. Il s’agit ici de montrer plutôt les convergences. Quelle a été la géographie et la distribution sociale des formes populaires de républicanisme, distinctes des acceptions élitaires, et comment décrire les articulations entre elles. Les traditions républicaines ont-elles varié de façon significative entre les espaces ? Ont-elles varié également suivant les milieux sociaux ? Le genre et les processus de racialisation ont-ils influé sur la production et la diffusion de ces répertoires politiques à l’intérieur et au-delà des frontières impériales et nationales ?

2. Sociabilités et pratiques culturelles. L’historiographie européenne et nord-américaine sur le XVIIIe siècle a insisté sur l’émergence de nouvelles formes de sociabilité. Elles s’est moins intéressée aux autres espaces de l’Atlantique ni cherché à dessiner les développements révolutionnaires à une échelle véritablement atlantique (incluant les sociétés africaines, au moins côtières, et l’Amérique ibérique). L’enquête sur les sociabilités doit donc explorer, dans une perspective connectée ou contextuelle, leur impact sur la politique révolutionnaire, de même que les liens entre les différents espaces.

3. Politique et culture matérielle. Le troisième thème questionne le rôle des objets et de leur circulation dans la politique révolutionnaire. Une riche tradition historiographique examine le rôle de l’imprimé (livres et pamphlets) dans l’histoire révolutionnaire. Cependant, ces études demeurent très fragmentées par région et nations. D’un autre côté, on a consacré beaucoup moins d’attention aux manuscrits et aux objets – peinture, objets décoratifs par exemple – dans la culture politique révolutionnaire. Notre but consiste à explorer la thématique en essayant de rapprocher les historiographies consacrées à la révolution et à l’imprimé, tout en essayant d’y ajouter une réflexion sur les objets et la culture matérielle.

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L’atelier doctoral s’ouvrira lundi 4 juin 2018 et durera cinq jours. Les mâtinées seront consacrées à des conférences proposées par des spécialistes tandis que les après-midis seront dévolus à la présentation et discussion des travaux des doctorants et post-doctorants. Le mardi sera consacré à une journée d’études. Les conférences seront données en anglais, mais les discussions pourront être conduites dans les quatre langues scientifiques de l’université d’été : anglais, espagnol, français et portugais.

L’EHESS et USC, dans le cadre de l’IRIS-Études globales, et l’USC Huntington Early Modern Studies Institute, proposent 15 bourses pour des doctorants et post-doctorants de tous pays ayant effectué ou effectuant un travail de recherche sur les thèmes du séminaire. Ces bourses couvrent les frais de séjour à Paris (logement, repas le midi) pendant la durée de l’Université d’été. Aucun frais d’inscription ne sera exigé.

Le transport est à la charge des étudiants. Néanmoins, les candidats qui rencontreraient des difficultés pour trouver auprès de leur centre de recherche les fonds nécessaires à la prise en charge de leur voyage sont priés d’en faire part dans leur lettre de candidature, en donnant une évaluation des coûts. Dans ce cas, nous ne pouvons garantir la prise en charge de la totalité du transport, mais nous nous efforcerons d’aider celles et ceux qui en auront besoin.

Les candidats devront envoyer par courrier électronique avant le 10 avril 2018 à Nathan Perl-Rosenthal et Clément Thibaud (oceanicrootsproject@gmail.com), sous la forme d’un unique fichier pdf, un dossier comportant :

–  une lettre de motivation ;

–  un bref curriculum vitae précisant les compétences linguistiques (3 pages maximum) ;

–  un travail en cours de rédaction (chapitre de thèse, article à publier) dans l’une des quatre langues scientifiques du projet ;

–  et une lettre de recommandation qui devra être directement envoyée à oceanicrootsproject@gmail.com avant le 10 avril 2018.

Les candidats seront choisis en considération de l’adéquation de leurs travaux avec le thème de l’université d’été. Ils seront prévenus de l’obtention de la bourse avant le 25 avril 2018. Ils devront ensuite fournir un texte définitif dans une des langues de la conférence (anglais, français, espagnol ou portugais), avant le 15 mai 2018.

Les candidats retenus pour le séminaire seront tenus d’assister à l’ensemble des séances.

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Convocatoria para Doctorandos y Posdoctorandos

Los Atlánticos republicanos (1760-1850)

Universidad de verano

París, 4-8 de junio 2018

École des Hautes Études en Sciences Sociales – University of Southern California

PSL – IRIS Études globales

Organizadores :
Nathan Perl-Rosenthal (USC)

Clément Thibaud (EHESS-Mondes Américains)

Las revoluciones atlánticas de finales del siglo XVIII y principios del XIX tuvieron características más comunes de lo que uno pudiera imaginar. La Escuela de Verano EHESS-USC, con el apoyo de IRIS-Global Studies of Paris Sciences et Lettres, explora una hipótesis central: las prácticas políticas del área atlántica tienen homologías a largo plazo, observables en ocasiones antes de la llegada de los europeos que jugaron un papel crucial en el arranque y el curso de las revoluciones atlánticas (circa 1760 a 1850). Acompañando un movimiento reciente de historiografía atlanticista, la Universidad de Verano busca cuestionar el modelo difusionista que aún estructura en gran medida la comprensión de la secuencia de la era de las revoluciones, proponiendo inscribir su estudio en la larga duración y apostando por un enfoque policéntrico que relativiza la centralidad del mundo europeo.

Con sus tres costas continentales, el Atlántico anterior a la expansión europea, constituye un campo de estudio que facilita este tipo de análisis, buscando resaltar los rasgos comunes entre las estructuras políticas de los espacios que bordean el océano. Era un mundo dominado por monarquías e imperios. Si estas sociedades eran poderosamente jerárquizadas, el poder era indudablemente más descentralizado que hoy. En la mayoría de estas comunidades políticas, el gobierno local o regional constituía un eje fundamental: las ciudades, los pueblos y los nobles locales eran todos actores semiautónomos. Las comunidades más pequeñas, a menudo menos jerárquicas en su organización, prosperaron en las áreas fronterizas y en los márgenes geopolíticos. Estas homologías políticas facilitaron las interacciones interculturales en el momento de los primeros contactos, en donde los europeos fueron a menudo actores entre tantos otros.

En el siglo XVIII, la transformación de la sociabilidad, tanto en las élites como en los grupos populares, fue un fenómeno difundido a lo largo y ancho del mundo atlántico. Han surgido formas más horizontales de asociación, tanto en el mundo rural como en las ciudades: clubes (salones, tertulias), cafés, sociedades masónicas y asociaciones profesionales, nuevos tipos de sociabilidad religiosa. La familia también se transformó. Los modos de publicación y los públicos que resultaron de estas sociabilidades condujeron a un segundo cambio importante. Hace tiempo ya que la historiografía puso énfasis en la expansión de la imprenta, con la proliferación de los periódicos, por ejemplo. Trabajos recientes muestran que esta revolución en los modos de comunicación tiene su origen en las periferias coloniales. A través de estos medios, las comunidades nacionales comenzaron a encontrar una voz colectiva o a ser llamadas a la existencia. La opinión pública, denigrada como una vox populi sin contornos claros, se volvió cada vez más central en la definición de la autoridad y su ejercicio, a todos los niveles del gobierno. La expansión de la Ilustración, inspirada en un conjunto de experiencias y conocimientos imperiales, define un hecho bien conocido de la época. Igualmente importante, sin embargo, fue el desarrollo de nuevas maneras de producción del conocimiento por parte de las autoridades coloniales, tanto a nivel local como imperial. Una última gran transformación fue el resurgimiento del republicanismo como ideología y práctica de gobierno. El republicanismo atlántico de los siglos XVIII y XIX fue la co-creación grupos muy diversos, conectando actores diseminados a lo largo y ancho del Atlántico en una red muy compleja, que no se puede resumir a una invención europea que se habría extendido desde un centro a periferias más o menos pasivas.

Ejes de investigación

Para estructurar la discusión y organizar el trabajo colectivo se eligieron tres temas:

1. Republicanismo (s). Los historiadores de las ideas mostraron que el republicanismo define un repertorio de ideas presentes en todo el mundo atlántico, antes y después del comienzo de la ruptura revolucionaria. Sin embargo, el estudio de las circulaciones republicanas se quedó a menudo en contextos regionales o imperiales, o analizó las conexiones inter-imperiales resaltando las diferencias entre los espacios. Esta Universidad de verano se propone subrayar las convergencias. ¿Cuál ha sido la geografía y la distribución social de las formas populares de republicanismo, distintas de sus sentidos elitistas, y cómo describir las articulaciones entre ellos? ¿Qué tanto han variado las tradiciones republicanas en los espacios atlánticos? ¿Variaron también según los medios sociales? ¿Qué tanto influyeron el género y la racialización en la producción y difusión de estos repertorios políticos?
2. Sociabilidades y prácticas culturales. La historiografía europea y norteamericana del siglo XVIII enfatizó el surgimiento de nuevas formas de sociabilidad. Los demás espacios del Atlántico no suscitaron el mismo interés. No se ha intentado dibujar el curso y desarrollo de las revoluciones a una escala verdaderamente atlántica (incluyendo las sociedades africanas, al menos costeras e ibéricas). Por lo tanto, la encuesta de sociabilidad debe explorar, en una perspectiva conectada o contextual, su impacto en la política revolucionaria, así como los vínculos entre los diferentes espacios.
3. Política y cultura material. El tercer tema nos lleva a cuestionar el papel de los objetos y su circulación en la política revolucionaria. Una rica tradición historiográfica examina el papel de la imprenta (libros y panfletos) en la historia revolucionaria. Sin embargo, estos estudios siguen muy fragmentados por región y naciones. Por otro lado, (no) se prestó mucha menos atención a los manuscritos y objetos -pintura, objetos decorativos, por ejemplo- en la cultura política revolucionaria. Nuestro objetivo consiste en explorar el tema tratando de reconciliar las historiografías dedicadas a la revolución y la imprenta, al tiempo que intentamos agregar una reflexión sobre los objetos y la cultura material.

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La Universidad de verano se inaugurará el lunes 4 de junio de 2018 y tendrá una duración de cinco días. Las mañanas se dedicarán a las conferencias propuestas por especialistas, mientras que las tardes se dedicarán a la presentación y discusión de los trabajos de los estudiantes de doctorado y posdoctorado. Los participantes están invitados a participar a un coloquio sobre Ilustración y revolución el martes. Las conferencias se impartirán en inglés pero las discusiones se pueden llevar a cabo en los cuatro idiomas científicos de la escuela de verano: inglés, español, francés y portugués.

La EHESS y la USC, en el marco de IRIS-Global Studies, ofrecen 15 becas para estudiantes de doctorado y posdoctorado que han llevado a cabo o llevan a cabo trabajos de investigación sobre los temas y problemas del seminario. Estas becas cubren los gastos de estadía en París (alojamiento, almuerzo) durante la duración de la Universidad de verano. No se cobrará inscripción.

El transporte deberá ser costeado por los estudiantes. Sin embargo, a los candidatos que enfrenten dificultades para encontrar los fondos necesarios para cubrir (cubriendo) los costes del viaje, se les ruega mencionarlo en su carta de presentación, dando un cálculo del costo total de su transporte.

Los candidatos deben enviar su postulación por correo electrónico antes del 10 de abril de 2018 a la dirección siguiente oceanicrootsproject@gmail.com, en un solo archivo PDF comprendiendo las piezas siguientes:

– una carta de presentación

– un breve curriculum vitae que especifique los conocimientos lingüísticos y una lista de publicaciones

– un trabajo en curso (sección de tesis, artículo en proceso de redacción) en uno de los cuatro idiomas científicos del proyecto

– y una carta de recomendación enviada por su referente a oceanicrootsproject@gmail.com

Los candidatos serán seleccionados en consideración de la adecuación de sus trabajos al tema de la Universidad de verano. Serán notificados de la adjudicación antes del 25 de abril de 2018. Deben entregar un texto definitivo en uno de los idiomas de la conferencia (inglés, francés, español o portugués) antes del 15 de mayo de 2018.

Los candidatos seleccionados para el seminario deberán asistir a todas las sesiones.